起前世看见过的那种不许狗叫时套在狗嘴上的笼子，就参照狗嘴笼子的做法，指导莲儿，在一根半指长的竹管上钻两个小洞，在小洞上栓两根细绳，趁公鸡晚上害夜盲症的时机，将公鸡从鸡窝里抓出来，再将竹管套在公鸡尖尖的嘴上，用细绳穿过公鸡的翅膀，再打结固定。公鸡不解的看着林月，林月笑着说，狗嘴戴上笼子，狗都叫不出声，看你还乱叫！林月以为这下可以睡个踏实的懒觉了，没想到，公鸡非常敬业，天不亮仍然高声鸣叫起来，气得林月七窍生烟。
待林月起床后来到后院，发现昨晚套在公鸡嘴上的竹管早就被它刨掉了，竹管没掉到地上，还在公鸡脖子上晃荡，公鸡好不容易找到一只虫子，低头一啄，竹筒就碰在地上发出咵咵的响声，公鸡非常郁闷，这竹管挂在鸡脖子上，既有损它土皇帝的威严形象，还影响它进食，公鸡就用爪子使劲刨竹管，但绳子太结实，总是刨不下来，它也只能无可奈何让竹管在脖子下继续晃荡。
既然林月那么讨厌公鸡，为什么不一刀宰了它呢！其实，全家人除了林月对这只公鸡深恶痛绝外，所有人都离不开它，在没有闹钟的时代，全靠公鸡打鸣报时，如果没有公鸡催人奋进，人们天生爱睡懒觉的惰性不就像林月那样无所顾忌了吗？
曹家文也是很喜欢这只公鸡的，别人闻鸡起舞苦练武功，他是闻鸡起床苦读诗书。曹家文闻鸡起床苦读诗书是有动力的，为了考秀才，他也只能拼了。但林月没有闻鸡起床的动力。开始的时候，她被公鸡的打鸣声吵醒，但仍然赖在床上不为所动，给我一张床，可以睡到世界灭亡。但曹家文知道，女人应该比男人起床更早，女人做家务伺候丈夫是《女儿经》里写得明明白白的，也是这个时代做女人的本分，娘子待公鸡叫了以后还不起床是不正确的，所以就摇着林月，娘子宜起身矣。林月嘴里嘟囔着，并不理会曹家文的提醒，仍然躺在床上身如磐石巍然不动。
曹家文坚持摇了几个早上，后来发现他永远摇不醒一个装睡的人，只好作罢。
林月喜欢睡懒觉，但曹家文喜欢读书。秉烛夜读是这个年代读书人的常态。不是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”吗？所以，每天公鸡一打鸣，曹家文的身体就像安了一根弹簧，腾地一下跳起身来，穿衣下床，进入书房，一气呵成。
新婚燕尔期间，林月对曹家文雷打不动的早起习惯很是不满，为了让曹家文多陪自己睡一会儿，林月一听鸡叫，就赶紧将曹家文紧紧抱住，曹家文不忍心马上就挣脱开娘子的拥抱，在床上也赖了一小会儿，但后来他发觉，这是娘子对他勤奋读书的精神腐蚀，他才下决心拒腐蚀，永不赖床。第二天早上，当公鸡刚一开口，林月下意识抱住曹家文，想继续阻扰他起床的时候，曹家文毅然推开她，还在她屁股上打了两巴掌，这是林月与曹家文成亲后第一次挨打，这第一次挨打居然是因为阻扰丈夫起床？
林月见曹家文真的生气了，这才放开他，让他走了，嘴里却不满的嘟囔着，不睡就不睡，凶什么凶？从此以后，林月也不再干涉曹家文闻鸡起床。自此，女人睡懒觉，男人闻鸡起床，一家两制，互不干扰。
林月和公鸡斗智斗勇好几天，最后将鸡窝拆迁到了正房后面的空地才停止了人鸡战斗。虽然每天早上那只公鸡发出的冲锋号声仍然会打扰她的睡眠，不过比之前仿佛在她耳边吹冲锋号好了很多。
林月睡懒觉的事终归与《女儿经》主流文化相悖，最不满意她睡懒觉的人是嫂子曹姜氏。曹姜氏家里有两个妾，所以她并不用起床做早饭，但闻鸡起床要做的家务事很多。开始的两天，林月还挣扎着起床和家人一起吃早饭，后来就称病不再起床。
曹姜氏当然对弟媳的懒惰强烈不满，大娘也对林月睡懒觉的恶习深感鄙夷。一天，大娘忍无可忍，问林月，给你的《女儿经》你读过吗？林月爽快回答，读过。大娘就语重心长地告诫林月，既然读过，就应该按照《女儿经》的要求去做！林月赶紧答应，好的。答应归答应，但以后的林月仍然我行我素。《女儿经》不是我现在才读过，前世为了批判它我就已经读过！好在老爷子偏袒着林月，觉得曹家文的病刚好不久，而且是林月冲喜使曹家文病愈的，至于林月睡懒觉与救曹家文的命相比，就不算什么问题，所以，对林月睡懒觉的行为就睁只眼闭只眼。
林月虽然冲喜冲好了曹家文的病，但大娘对这个儿媳却越来越嫌弃，大娘发现，林月除了睡懒觉而外，根本就不能过日子，因为但凡女人该做的事都不会做，女人不该有的恶习全有，她的所有言论行动与《女儿经》的要求背道而驰，完全没有一个女人该有的样子。比如做针线活。这个时代，女人做针线活是生存的基本技能，甚至女孩子的嫁衣都是女孩自己缝制。女孩一旦嫁为人妇，针线活的好坏，就直接决定了她在婆家的地位，因为从养蚕摘棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，从头到脚里里外外都寄托于女人的一针一线，针线活做的又快又好，家里的老人孩子就可以穿着体面的衣服在人前得瑟，反之，这家人就会被讥笑，所以，针线活不好的女子，在婆家的地位就很难稳定。
第213章 谁在墓里(17/26),点击下一页继续阅读。